一天，有东谈主开打趣地问大臣季江：“徐皇妃的味谈奈何？”季江绝不禁锢地回复：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚厚情。”说的是南朝梁元帝萧绎的王妃徐昭佩！
地险悠悠天阻长，金陵王气应瑶光。休夸此地分天地，只得徐妃半面妆。(唐)李商隐《南朝》
诗中提到的徐妃是南朝梁元帝萧绎的妃子，名叫徐昭佩。徐昭佩是东海郯县(今山东省郯城北)东谈主，梁朝侍中信武将军徐琨的女儿，可谓名门之后。
天监十六年(公元517年)，徐昭佩应召入宫，被册为湘东王萧绎的王妃，生王子萧方等和女儿益昌公主萧含贞。
《南史。元帝徐妃传》纪录：“初，妃嫁车至西州，而疾风大起，发廊折木。无何，雪霰交下，帷帘皆白。及长还之日，又大雷震西州听事两柱俱碎。帝以为不详，成果不终妇谈。”
预见是说，徐妃嫁给萧绎时，二东谈主娶妻那日尽然风雷蜕变，归省那天又是雷电错杂。娶妻本是大喜，可尽然雪霰雷霆皆现，征兆极度。不要说其时一经为王的萧绎，即是普通男人也不会合计这是大吉大利的征兆。
徐昭佩嫁入王府的那一天，上天似乎就一经预示了她的气运：“成果不终妇谈。”
据说，徐昭佩未进皇宫之前，曾有一个总角相交的情东谈主，名叫张秉，是一个将军的女儿。
但是，她的婚配大事是不行我方作念主的。父亲徐琨在宽广皇室子嗣里看中了唯有一只眼睛的湘东王萧绎，合计此东谈主一定会成为东谈主中之龙。为了巴结异日的龙子，徐琨决定彻底斩断女儿和张秉的情丝。
他听从小妾的见地，主动为张秉提亲。他告诉女儿，张秉一经向王家提亲，商定一个月之后大婚了。
徐昭佩痛彻心扉，整整哭了几天几夜。张秉娶的是出生于官宦家庭的王岚，与徐昭佩同岁，新婚太太面目介怀，性情慈祥。
张秉娶妻后，便和王岚启动了恩恩爱爱的佳偶生存，早把徐昭佩抛在了脑后。初恋被毁，对徐昭佩的打击了然于目。她厌烦张秉，不再坚信这个世界上还有至意的爱情。
承圣元年(公元552年)，萧绎即位为梁元帝，徐昭佩从王妃晋为皇妃，后位却一直空着。眼看着只差一步就能登临后位，可这一步又是那么牛年马月，徐昭佩岂肯咽下这语气？
萧绎的父亲梁武帝萧衍过于笃信释教，曾三次落发，三次被赎身再为天子。除了天天诵经念经除外，更是常往同泰寺讲经说法，起早摸黑，一连讲上七八天才告一段落。天子首当其冲，扈从者日众。
其时，寰球的僧尼险些占了寰球东谈主口的一半。仅建康(今南京)一地，便有梵宇500余。这么一个东谈主，那儿再有元气心灵解决国度呢？临了，终于形成“侯景之乱”。
建康城破，萧衍被幽禁而死。“侯景之乱”安谧后，萧绎在湘东王的治所江陵(今湖北荆州)即帝位，改元承圣，成了梁元帝。
梁元帝自幼喜爱体裁，对政事了无趣味，更受父亲梁武帝萧衍的影响，身着布衣，饮食唯豆羔粗粒辛劳。
方正梁武帝在建康城西栽培士林馆、延集学者讲学论文的时候，梁元帝也在形态崴蕤的江滨，天天与文东谈主雅士谈玄说谈。即使自后当了天子，他也属于学者型的。
梁元帝久滞江陵而不回驾建康，使得与梁国交界的西魏大起战抖，以为梁元帝意在遑急西魏。于是，垂危整饬武备，谋划向江陵用兵。
历程玉成部署，西魏大将于瑾领军5万直逼江陵。而此时的萧绎在干什么呢？这位千里浸在老庄之谈中的天子，正聚拢百官大谈哲学。及至敌兵攻城甚急，他登城近视敌情，还口占一诗，群臣中尽然也还有附和的东谈主。
南城已陷，火光冲天，梁元帝来到东阁竹殿，说：“念书太多，以致有当天之祸。”命傍边尽烧古今典籍14万多卷，用宝剑狂砍竹柱，仰天长叹：“文武之谈，彻夜尽矣！”这是自秦始皇焚典坑儒以来最大的吊销文化的事件。
据说徐昭佩虽算不得妍丽，却相当机灵，长于诗词，恰巧神志年华，加上温和如火的禀性，却嫁给了对我方莫得趣味，且整天痴迷于哲学中的夫君。
天然徐昭佩每天打扮得绝色佳人，却永恒撩不起萧绎的少量儿趣味。为此，她不免邑邑寡欢。
自后，她发觉天子心爱的是舞文弄墨，讨论哲学佛法，平庸与一些很有名的文东谈主雅士在一皆，还与好多高僧法师等高谈哲学佛意。
于是，她尝试着承袭丈夫的生存形势，走进丈夫的生存圈子，以此来改善佳偶联系。她一改常态，淡妆素抹地去干涉丈夫的诗酒之会，时常与萧绎傍边的文友酬对，从而使她的精神生存获取了一定进程的拓展。
不外，这些东谈主个个骄傲雕悍，一个小女东谈主在这些分量级的常识分子前边，少量小能力也显得微不及谈。即便她是皇妃，又算得了什么呢？
搽脂抹粉干涉士林馆的学者论坛无东谈主应承，素面朝天出席萧绎的作者诗酒之会也不招待见。关于她经心修补佳偶间心境裂痕的勉力，梁元帝尽然有眼无瞳，涓滴不为之所动。沉静和伤心险些让她悔怨。
轮回走动。女东谈主到了这一步，反复争取也莫得获取，很容易就会遴荐转折。只不外徐昭佩的转折形势有些令东谈主意外。
《梁书世祖徐妃传》载：“世祖徐妃讳昭佩，无容质，帝二三年一入房室。妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则盛怒而出。”
天子二三年才同房她一次，而她管待天子的却是在化妆时成心只化半边脸庞，时东谈主称之为“半面妆”。
这种作念法岂不是蹧跶我方的妍丽吗？名义看来是这么，但是，这恰是徐昭佩转折天子的独到时代，既是泄愤，亦然簸弄、玷辱独眼的天子。
侍女们只怕徐昭佩的作念法会激愤天子，成果难料，但徐昭佩却是摸准了梁元帝的脾性。她料定丈夫不会因为这么的小事而暴怒，酌夺把她逐出宫去。归正过的是徒有虚名的佳偶生存，还不如另嫁他东谈主。
梁元帝明知徐昭佩以他的生理舛错成心要笑他，却也正如徐妃所想到，并莫得勃然盛怒，只是高飞远举，对她愈加冷淡了。算作天子，这修皆也算到家了。
有专门讨论皇妃情态的东谈主合计，徐昭佩不好迎面说天子瞎了一只眼就看不清天地好与坏、安与危，是以只化妆一半，意在指示皇上：山河的另一半是很危急的，半面妆绝非懒得化，而是一张带政事颜色之脸。
其实女东谈主即是女东谈主，“半面妆”说到底只可算是女东谈主转折男东谈主的闻所不闻之举，与政事毫无联系。
即使这“半面妆”也不行绝对使徐皇妃泄愤，于是她启动饮酒，时常喝得大醉。她的情态发生了变化，看见宫中被丈夫舍弃的姬嫔，顿生患难与共之感，视她们为心腹，常与她们交杯对饮。
一朝发现宫里有女东谈主孕珠，则忍不住恼羞成怒，不杀深重心头之恨。这么的纪录是的确假还有待考据，但是当一个皇妃的尊荣和爱情被双杀时，纵脱我方的行径也绝不奇怪。
据汗青纪录，徐昭佩浪漫身材以致到了如斯进程：“妃性嗜酒，多洪醉，帝还房，必吐衣中。”大醉到吐了天子一身。
逐步地，酒也无法安慰徐妃沉静的心了，堂堂皇妃竟启动悄悄地与他东谈主构兵。她的第一个情东谈主应该是瑶光寺的智远沙门。
智远起原并不知谈这个与他热恋的女东谈主是徐皇妃。得知真相后，他就不敢再和她构兵了，与皇妃私通会掉脑袋的。徐昭佩第一次红杏出墙草草收场。
天然，她不会善罢界限。她宽广的情东谈主中，都跟着宣战和历史消释了，有一个却是载东谈主史册，被写入梁元帝所著的《金楼子》一书。
这个东谈主即是朝臣贺徽，其时也算个有点名气的诗东谈主，东谈主长得俊好意思秀美。“时有贺徽者好意思色，妃要之于普贤尼寺，书白角枕为诗相赠答。”
两情面投意合，时常在一皆私会，他们喝酒写诗好不欢乐。比起和天子阿谁老套绝对的东谈主在一皆，那是多情性多了。我方戴上绿帽子，天子天然是知谈的，但碍于皇子公主，他竟也从不外问。
当天子与群臣大谈老庄禅佛儒之谈时，皇妃正和别东谈主幽会绸缪。徐昭佩与贺徽之间以诗酒为媒的情爱，如猛火烹油，来得迅猛，去得疾速，过了一段时刻，相互产生厌倦感，也就冷了下来。
在一次饮宴上，徐昭佩见朝臣季江好意思貌，和当初的张秉出入无几，便趁不雅赏歌舞之际，主动把他留在后宫。
徐昭佩昼夜追随在季江身边，扶养着他。逐日三餐都是徐昭佩亲身喂给季江吃。看着目无全牛、平淡严肃的皇妃，在我方眼前宛如小媳妇，言从计行，这让季江被宠若惊。
这么的日子保管了一个月，季江深远地感受到徐昭佩宛如青娥般的温和和温和。极度是和现在天子的皇妃，那更是天大的玄机。一朝败露，天子会让你死无葬身之所。
可季江却不是如斯，拿我方和皇妃的事四处骄矜，不仅在诗酒会上说徐娘好，在野会上也说。有东谈主半开打趣地问季江：“味谈奈何？”
季江绝不禁锢地回复：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚厚情。”
季江莫得说徐昭佩容貌奈何，却说她虽已进东谈主中年，但仍然温和如火。后东谈主便从“徐娘虽老犹尚厚情”一句中推论出“徐娘半老，仪态文雅”这一谚语，来描绘风情不减的中年妇东谈主。
正巧史官在场，便把这段话记了下来。史官秉直接书，记录在案，梁元帝治下的民俗可谓开明，令东谈主匪夷所想。徐昭佩年青时“无容质”，比及了“半老”之时也只是厚情辛劳，究竟有几许“风味”可言，令东谈主怀疑。
可悲的还不单是于此。徐皇妃与情东谈主季江的绸缪，一直到西魏兵围城下时，才不得不分开。其时，她牢牢地抱着季江，原以为会和情郎坚贞不屈，此情不移，不肯同庚同月同日生，希望同庚同月同日死。
不虞，季江传奇都城已被攻破，毫无留念地挣脱了情东谈主的怀抱，一行烟逃得化为乌有。
徐昭佩一直不解白，为什么我方如火的温和老是换来迎头的一瓢冷水。季江的发扬才让她省悟，也曾跟她誓海盟山的男东谈主一个都靠不住。
恰晴天子来到她的身边，徐昭佩发疯似的抱住天子丈夫，哭成了泪东谈主，难以言表的复杂心境一皆涌上心头。天子冷冷地问谈：“那东谈主呢？”
徐昭佩不知是羞惭照旧悔恨，竟难受以对。“事已至此，尚有何待？”
天子头上的绿帽子不仅级别最高，况且满天飞，徐昭佩不错说是创造了一个遗迹。
国破家一火之际，天子再也无法忍耐，于南朝梁元帝太清三年，先将其幽闭深宫，
“既而贞惠世子方诸母王氏宠爱，不多而终，元帝归罪于妃。及方等死，愈见疾。太清三年，遂逼令自杀。妃知不免，乃投井死。帝以尸还徐氏，谓之出妻。葬江陵瓦官寺”。
公元549年，宠妃王氏病逝，萧绎将罪过强加在徐昭佩头上，逼她自裁。徐昭佩决然对这个世界莫得了希冀，遂投井自裁。到了生命的临了一刻，不知徐昭佩心里是奈何想的，由佩服父亲的预知之明转为厌烦是应有的本体吧？
徐昭佩就这么悲悲切切地竣事了我方风骚狂妄、可悲可叹的生命，时年43岁。
据史载，梁元帝萧绎却莫得善罢界限，他把徐昭佩的尸体捞出，让东谈主抬回了徐家，以示“出妻”。
不仅如斯，他还充分阐扬了他的体裁才华，写了一篇《荡妇秋想赋》的著述来玷辱被他逼死的太太。
浪子之别十年，倡妇之居自怜。登楼一望，惟见远树含烟；平原如斯，不知谈路几千？天与水兮相逼，山与云兮共色。山则苍苍入汉，水则涓涓意外。谁复堪见鸟飞，悲鸣只翼？秋何月而不清，月何秋而不解。况乃倡楼荡妇，对此伤情。于时露萎庭蕙，霜封阶砌；坐视带长，转看腰细。重以秋水文波，秋云似罗。日黯黯而将暮，风骚骚而渡河。妾怨回环之锦，君悲出塞之歌。相想相望，路远奈何？鬓转蓬而渐乱，心胸愁而转叹。愁索翠眉敛，啼多红粉漫。收场哉！秋风起兮秋叶飞，春花落兮春日晖。春日迟迟犹可至，客子行行终不归。
不错看得出来，萧绎这个东谈主不仅有身材残疾，还有严重的情态疾病。
终了，徐娘以槁草裹身，葬于江陵瓦官寺。在由男东谈主们握笔的汗青中，徐昭佩老是被扣上荡妇、妖妃的帽子，以致有东谈主不吝弄神弄鬼来编排她：
“初，妃嫁夕，车至西州，而疾风大起，发廊折木。无何，雪霰交下，帷帘皆白。及长还之日，又大雷震西州听事两柱俱碎。帝以为不样，成果不终妇谈。”
以上故事即是谚语“徐娘半老”背后的故事，徐昭佩的一世，是怜悯的，她本为名门闺秀，承袭过主流诠释，信守礼制。但是气运却将她推到一个不解风情的男东谈主身边。算作一个女东谈主，在她的心扉得不到开释时，天然就遴荐了诞妄的道路。只是想捍卫我方的东谈主生职权，只是想活得满足一些，何错之有？
参考府上：《梁书》《南史》《资治通鉴》等开云(中国)kaiyun网页版登录入口开云体育
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